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2015/3/17 21:13:26本站原创 】 【收藏】 【打印

《云南的响声》是小河淌水的响声,也是大河涨水的响声;《云南的响声》是风吹草动,打雷扯闪,虫鸣鸟唱,鸡叫狗咬。云南民间的俗话说:云南的每一片叶子都会跳舞,云南的每一个石头都会唱歌,连蝴蝶拍翅膀的声音都是节奏,谷子拔节的声音都是旋律。许多类似谭盾这样的大艺术家,都在这些自然音响里寻找到灵感,寻找到自己的根。
《云南的响声》是生活在大自然里的人发出的响声。云南人生老病死,甚至打官司都要唱歌,原告,被告,法官三方坐在一起,你一句我一句地唱,歌唱完了,官司也打完了。云南人把鼓做得和大象的腿一个模样,这和遥远的非洲大陆不谋而合。在人口死亡率很高的历史岁月里,女人生孩子的时候,部落里的人要打着鼓,载歌载舞地为女人“催生”。女人不生孩子,或者少生孩子,会给整个部落带来灾难,就像不能让田地荒着不长庄稼一样,男人最重要的事情,就是不能让女人的肚子空着。云南人把多籽的葫芦,视为女性的乳房和裸体,并且将它制作成吹奏乐器——葫芦丝。就连喇嘛们用来化缘的藏钵,在《云南的响声》里,都发出了婴儿在母亲肚子里那种神秘的胎心音。就连一棵被称为“铓树”的大树上,挂满了的不是累累硕果,而是许多可以敲响的铓锣!

《云南的响声》的演员基本上是《云南映象》的原班人马。其中《云南映象》自2003年公演后,于2011年5月1日驻场云南艺术剧院演出,每晚20:00为海外的游客展示云南的的魅力文化。[1]  这些演员吹、拉、弹、唱、打、跳,十八般武艺,样样俱全!他们惊人的创造力,使舞蹈家杨丽萍瞠目结舌。他们随手摘一片叶子就是唢呐,扳弯一根竹子就是笛子,采一朵山花就能象喇叭一样吹开!他们手中的乐器,漫山遍野,就地取材,随处可得。他们自制的独弦琴,从头到脚,全部都是用竹子做的,音色十分的哀怨忧伤。他们的鼓里能倒出酒来,边打鼓边喝酒,潇洒得不得了。他们能用一些非常简单的工具,把水声、风声、雨声、雷声逼真地搬到舞台上。
杨丽萍感悟
一个偶然的机会,舞蹈家杨丽萍看到了一种鼓。那是在没有任何机械设备的时代,人们用纯手工制造的巨型乐器,最大的有三米多高!四条汉子也抬不动。那是鼓的祖先!是鼓的化石!她决心不惜一切代价,收集这种鼓。经过千辛万苦,终于用牛拖马拉,把几十面大鼓从中缅边界热带雨林的许多原始部落里,拉回来了!堆放在一起,变成了一片鼓的森林。于是,她有了创作《云南的响声》的灵感。在《云南的响声》这台演出中,你会看到,不论是锄头钉耙,还是水车石磨,只要是手中能拿的,口中能含的,几乎都被当成乐器来演奏;据统计,被搬到舞台上来的云南民族民间乐器,大约有几百件之多!

“原生态”是生命之态,不是原始之态,原生态如果只“原”而不“生”,那么,最原生态的音乐,应该是猴子变成人之前,刺耳的叫声。 象每一个地方都会有自己的方言一样,每一个地方都会发出自己特有的响声,比如旧时上海弄堂里的嘈杂声,北京胡同里的叫卖声,广东酒楼里的喧哗声,四川茶馆里的麻将声;今日中国各大城市里汽车发动机的大合唱声,打桩机的轰鸣声,让人崩溃的电锯,电钻声,垃圾车沿街播放N遍,某一只跑调的流行歌曲声等等。

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